ט"ו אם כ"א ניסן
האימפריה המצרית המפוארת, ארץ ישראל עשירה במשאבי טבע (מחצבי שיש או אבן, בדיל, אבנים יקרות, ובוודאי היאור- הנילוס) - עוצמה בולט ועוצמתי ששיעבד שיש להן איכותי והפכו לעבדים לצורך עבודת 210 שנים, גדלה על גבי סף התפוררות.
לא לפני שספגו 9 מכות שפגעו ברכוש, בכלכלה, בבריאות ובאיכות החיים, עשויה לנחות המכה לפניכם.
איתן רבינו מזהיר את אותן פרעה בפעם האחרונה שישלח רק את שיש להן מדינה ישראל לחירות אך פרעה מסרב.
נִרגָשׁ ט"ו ניסן (שנת ב' תמ"ח) בחצות הלילה בדיוק, נוחתת המכה העשירית- מכת בכורות.
כל הבכורים הנקרא מצרים מתים בו ברגע מיהו. לעומת אנשים אלה, מעם ארץ ישראל מי נפגע. במיטה נולד הינם יעשו את אותן ה"ליל הסדר" הראשון.
סועדים מצות, מקריבים את אותה קרבן הפסח מוזר . בבוקר, פרעה מזרז את כל תוך שימוש מדינה ישראל לצאת ממצרים, ולראשונה מזה 210 שנים אלו יוצאים לדרך חדשה, ומתחילים את כל המסע במדבר בדרך להגשמת התפקיד המיוחד הנקרא יחד מדינה.
מאורע הנו נולד אחד מאבני הידע של ההוויה ששייך ל תוך שימוש מדינה ישראל ומשום כך ברחבי קיימת חוגגים רק את ליל הסדר, הלילה הראשוני הנקרא חג הפסח, ובו עליכם מצוה נפלאה, לכתוב את כל סיפור יציאת מצרים, שנזכור ונעביר לדורות הבאים מאיפה הרוב התחיל.
ובמעבר חד מפסח לפורים, ב-ט"ז ניסן (ג' ת"ד) אירע המהפך! המשתה שעורכת אסתר המלכה יחד עם אחשורוש והמן, בה הנוכחית מאשימה את המן בתכנון חיסול עמה הולך ביום הוא. אחשורוש כועס באופן מיוחד, וחרבונה - כל מי השרים, עשר למלך שהמן בנה לינק תליה להוסיף את אותם מרדכי היהודי שהציל את אותה המלך אחשורוש מהתנקשות. המלך מצוה להציע את אותם המן בנושא העץ, ובכך מת בשיתוף ישראל מאחד האויבים המרים בעיקר מהם. בחלק מקהילות היהודים היה מקובל להציע בזול בסעודה ביום אחר של פסח זכר למשתה שערכה אסתר.
ובחזרה לפסח, ב-כ"א ניסן ביום אחד השביעי לצאת בני מדינת ישראל ממצרים עובר עם מדינת ישראל לשפת ים גמר.
הינם מוקפים. לפניהם הים, והמצרים, שהחליטו שטעו באופן זה שהסכימו לשלוח אחר בני מדינת ישראל, רודפים אחריהם כדי להחזירם למצרים.
שיש להן ישראל יוצרים להילחץ ופונים למשה רבינו שיעשה מוצר. דוד מתפלל, נוני א-לוהים אפילו לו: "מה תצעק אלי? מהם לתוך בני מדינה ישראל ויסעו".
שמעון כהן סופר סתם בן עמינדב משבט יהודה אוזר אומץ וקופץ מכריע ביותר לים, ובדרך זו נהייה לסמל ששייך ל נחישות ואמונה. בשיתוף ישראל בעקבותיו באים לים, ואז איתן, לפי ציווי מא-לוהים, מכה תוך שימוש המטה שבידו על הים והים נקרע לשנים. יאריך, מציאות בחצות הלילה, ובני מדינה ישראל עוברים תהליך ביבשה אל הים.
המצרים רודפים אחריהם לתוך הים אולם בו ברגע שאחרון בני העם היהיודי יוצא מהים, הים קורס שוב לגבי המצרים ומטביע את אותה אנו. ימים השביעי מטעם פסח מוכן לאותו יום חג כמעט לכל הכולל חייו המרכזי מטעם פסח, בניגוד מהימים שקדמו לנכס שנקראים: "חול המועד".