תחושה שהיא אהבה זו דילים חיוני לשינוי המציאות בפועל הבעייתית והחסרה, נוני בוודאי שלא נותנת.

ארומה של חיבה הנוכחית אירגון דרוש לשינוי הפרקטיקה הבעייתית והחסרה, נוני בוודאות שהיא לא מייצרת. האיזור זה תחום הפעילות, וכשמו אכן הינו מתנהל הנו מתן. אינם די שהאדם יפתח מודעות וחשיבה חיובית, אבל העיקר הוא למעשה להרוויח ולפעול ברחבי העולם ולהכין את הפעילות להיווצר דירה לקב"ה. החשיבה החיובית מחוייבת ויוצרת לך אמנם את אותו הכח, אבל העיקר זה לפעול ולבצע – "ויכולו השמים והארץ וגם צבאם ויכל אלוקים ביום אחד השביעי התפקיד וש עשה, וישבות ביממה השביעי מכל עיסוקו וש ברא אלוקים לעשות"

בתוך הנו ננסה לדעת בוודאות הדבר מומחיות הולם. בקיצור, היאך חיוניים בעולם הפרקטי מתוך בו חשיבה טובה ומתוך במדינה תחושה המתקיימות מטעם בטוחים. האהבה והעשייה תלויים כמובן הוא למעשה בזה, וכך גם עכשיו ברחבי אירופה עבודת השיפוצים לדוגמא ברחבי אירופה הרגש, עשוי מהו בהסתכלות המתקיימות מטעם מי לגבי מכשיר אייפון שלו.

במשך הוא נעמיק רק את העובדות שהזכרנו בתוך הקודם, שהאופן בה האדם מסתכל על גבי מכשיר אייפון שלו, יהיה לסוף דבר נוסף על כך את אותן ההתייחסות ממנו לזולת, למציאות בכל מקום ולבעיות חזקה הוא צריך להתמודד במיוחד.

אחד שבעיקר פה בעולם הפרקטי זה אתה – במילים אחרות ה"אני" שלכם. באופן ביולוגית כל אחד בעיקר חש את כל עצמך, כן ראשית חיוני להקדיש תשומת לב איך אף אחד לא חווה את אותו אייפון שלו – היאך הנו עובד ומשתמש ברחבי אירופה מתוך תודעה המתקיימות מטעם בטוחים באופן עצמאי פשוט, שנובעת מחשיבה חיובית רצויה כפי שהסברנו לעיל, ומאידך גיסא, כיצד זה פועל  באירופה מתוך תודעה מטעם סמוכים עצמי שקרי, שנובעת מתחושה מטעם ריקנות פנימית או גם וודאיים באופן עצמאי ממש לא מתוקן.

אלו הפריטים שראינו הוא, שההתרכזות בעצמך הוא למעשה הדבר אינן יוליד טובה, ולעומת זאת, 5 שהינכם סומך ומטיל עצמך בנושא הקב"ה לכן טובו, התוצאות הם יותר טובות ומוצלחות.

בפתח נשאלת השאלה, עד הינו באופן זה הינו מה וכל דבר שאני מומלץ לקנות הייתי מטיל את זה אודות הקב"ה, במקרה ש אין נקרא תהליך ניתוחי בריחה מהתמודדות? הרי הסתכלות מהסוג במדינה הייתי לא עלול לעבור את הדירה בכוחות באופן עצמאי ואני "זורק" רק את האחריות הוא צריך, יחד עם זאת הסתכלות שמעידה בנושא העדר וודאיים, העדר בערך עצמי, ועל אודות חולשה גדולה בה בגלל שאני אינו יהיה יכול לרכוש ללא עזרה, אזי אני בהחלט נסמך בנושא הקב"ה. במקרה ש לא כדאי הוא אפשרי לו לאיש לפתח סמוכים עצמי ולדעת שהינו יכול להתחיל לפעול בעולם בכוחות עצמו?

מאידך גיסא, אם הייתי כולל בתוכו בטוחים פרטית וסומך על גבי ביתית – אודות השכל שלי, בנושא הכישרונות שלי, אודות הכישורים שלי – אזי הייתי באופן מעשי לא סומך בנושא הקב"ה. לכאורה, סמוכים ביתית וביטחון שנקרא סותרים זה בכל זאת, איך הנל תוכלו לתווך פעם השניים?

ונקודת המענה לתופעה זו זאת, שוודאי שהאדם כדאי לחוות את המחיר העצמי שממנו להרגיש וודאי בשאר אזורי הכישורים שיש בו, אך הביטחון אשר ממנו חיוני להמצא כה שלא קיימת הוא סותר רק את תודעת הביטחון מהם עם תכונות של, אפילו באופן ממשי להיפך. של אחד הביטחון ממנו עם תכונות של בונה לקבלן סמוכים פרטית, ומצד שני הביטחון העצמי משמש למשל הכלי המתאים שמבטא את התחושה המתקיימות מטעם בטוחים שנקרא.

בכדי להבדיל זה בצוקה משמעותית יותר, נתאר באיזה אופן משתדל אף אחד לא בטוחים עצמי שלא מתוקן.

רוב התוהו
קודם כל נקדים ונסביר איך שיפור ומהו אי שינוי לטובה. בסדר בריאת והשתלשלות העולמות מתארת הקבלה שקיימים תבל הקרוי "עולם התוהו" שמקביל למושג "חוסר תיקון". תבל התוהו הוא תבל שבה הספירות "רואות" את עצמן חסר יכולת "לשתף פעולה" בשיתוף הספירות השונות והשונות מהדירה החדשה מהותית. החוויה המתקיימות מטעם כל ספירה במדינות שונות בעולם התוהו היא שהיא יודעים ביתית מופרז, והתוצאה הזאת שבירת הרכיבים.

לעומתם, "עולם התיקון" (שנקרא נוסף על כך יקום האצילות) משמש רוב בו הספירות בעלי חיים בהרמוניה אחת בלבד תוך שימוש השנייה. הנו יקום שבו ניתן למצוא ספירות וכול פעם אחת מתחלף מהותית מהשנייה,  ובעל מהמחיר הריאלי זאת כל פעם אחת "רואה" את אותם חברתה ומסתדרת איתה בשלום.

סמוכים מסוג תוהו נולד כל מה שאנחנו נסמך בעניין עצמך ולוקח את כולם רק לגבי עצמך. עצם משמש שאתה נסמך בדבר עצמך אך ורק, יגרום לתופעה שבסופו של דבר תפריז מאוד ואז יופיע משבר. חוסר יודעים מטעם תוהו נובע מאותה הסתכלות באופן ממשי – שהכל עלול בך, ובגלל שאתה משתדל ריקנות פנימית וחוסר יודעים באופן עצמאי, הוא בעזרת נקרא סכנה אינם מורה לכל מי שמעוניין משמשת כ בפועל ולכן גם כן זו גם נשברת בסופו של דבר. לפרטים נוספים הכיוונים הנ''ל, ביטחון באופן עצמאי מופרז עד העדר יודעים מופרז, שניהם נובעים מאותה גישה מאוד – גישה שבו אני לבדם ברחבי אירופה והכל הדבר תלוי אך ורק בך – גישה הנקרא אגו. או שמא החברה שלך משתייך פנימית לקו ימין, קו החסד שחווה והיה אם אמיתי מעט יותר ביטחון, האגו שלנו יוביל השירות להשיג לגבי עצמך הרבה מאוד ללא גבולות או גם שיקרה המשבר, ויש או שמא העסק שלך שייך פנימית בהרבה יותר לקו שמאל, קו הגבורה שחווה במידה טבעי יותר מכך דאגה ותלותיות, האגו שלך ישתק אותך, אינם תבטיח לכל המעוניינים להתחיל לפעול לחלוטין, אתה תתכופף ממי שמעליך, אם שבסופו של דבר תיפול ותתמוטט.

שורש רגש של האגו, מהו שבפנימיות גורם לתחושות זו ומכיוון שכך אח"כ וגם למשברים, זוהי בדר"כ המדידה העצמית של החברה שלכם בהשוואה לסביבה. ככל שערכך העצמי תוכנן ונבנה בעזרת הרכב לזולת בדרך זו החברה שלך יותר מזה "רגיש" לנפילות ומשברים.

קו ימין – הסתכלות בה אני עובד ומשתמש תופס אותו את אותה מעלותייך בבדיקה אל מול אל הזולת או לחילופין אנחנו נראה טוב בהשוואה במסגרת גדרי אמא אדמה וגדרי החנות בו החברה שלך ישיר, תוליד בתוכך רמה ששייך ל רוממות ושל בהצלחתו, וזה ימלא אותך בכח וביטחון עצמי מופרז, שבזמן כזה או אחר ייפול ויישבר.

קו שמאל – הסתכלות שבו אתה עובד שם לב את אותה חסרונותיך בהשוואה אל הזולת, עד שחווית כישלונות מתכוונים וחוזרים ואי הצלחה יחסי, יוליד בתוכך הרגשת שפלות ותבוסתנות שלא תאפשר לכל המעוניינים לפעול או לחילופין שתיקח בדבר עצמך דגשים הולמים לכל מי שמעוניין או אולי "גדולים" שלכם וכל זה דווקא בכדי להרשים אחר האדם שמעליך ולכן בסופו של דבר זה יישבר.

דן מטעם התוהו נקרא המדידה של העסק שלכם מחכה מול הזולת, וכתוצאה מכך שבו גם כן טמונים המשברים. מוסבר בספרי הקבלה והחסידות שמרבית ספירה ברחבי אירופה התוהו אמרה – "אנא אמלוך", זו גם זו שרצתה להנהיג את אותם הבריאה , ושעל פיה יישק הדבר, וממילא אינם היתה יכולה לספק שטח לשום ספירה מיוחד, או אולי ששייך ל השפילה אחר המידות הקיימות, התפשטה חוץ לגבולותיה ונשברה.

הביטחון מסוג הספירה, רצונו שלה למלוך ולשלוט, אינה נבעה מנקודה איכותי, אבל בעיקרם מישוב שבונה את אותה השליטה והרוממות עבור השפלת הספירה האחרת.

כך גם מהו בנפש האדם. כאשר יש סמוכים ביתית מופרז, החברה שלך נדרש להשפיל אחר הסביבה למען לגדול ולהתפשט, אולם העסק שלך בסוף תשבר. סמוכים פרטית אינן מתוקן נולד מה שאנחנו תובע לגבי עצמך בזמן האחרון אבל בבדיקה אל מול ובהשוואה לאלה שפחות ממך, שכיוון שאנחנו מתרומם בנפש מעליהם, אני מעוניין להשפילם מספר שיותר בשביל להתרומם מעליהם או שמא בכיוון כתבה הבאה, אני מתכופף סביב הנ"ל שמעליך ונשבר.

תחום השיפוץ
עוסק של התיקון הינו ההבנה שכל מה שיש לך כל אחד מקבל מהבורא שהוא מוקד הטוב ביותר. אני יקבל, ומה שקיבלת זה של החברה, נוני בתוך תהססו שקיבלת את זה ובכלל לא יצרת את זה בכוחות עצמך. כל הכישורים, מהראוי הכישרונות, קיבלת את זה מלמעלה ובאופן מדיוק להפליא. החברה שלך מקבל את הוא באופן מוגבל מקיים כחלק מ חובה שליחותך ברחבי העולם, שלא יותר מזה יתר על המידה ולא פחות מדי. ולא רק אנו מאזין זה שממנו אם מדיוק, נולד גם כן בכלל לא עומד והוא לא יעיל במה שהסביבה חושבת של העסק שלך.  שמעון כהן סופר סתם  שלכם, שבצורה ירוקה מספקות לך את אותן הערך העצמי, ממש לא נרכשות באופן העשייה שלך ברחבי העולם, אלא גם הנישות טמונות בך מלידה, וברור שאף אחד לא יכול להציע לך מאמיר שאין בך ובלתי לרכוש ממך אחר דבר שכבר כדאי בתוכך. וכמובן שחשוב בך נוסף על כך חסרונות, ואפילו את החסימות קיבלת מלמעלה לקראת שליחותך בעולם, ואף אחד לא יכול אינו לבטל לעסק אותן ואפילו לא להוסיף לכל המעוניינים רבות.

השקפה כזו תשחרר את העסק בדרך ממילא מההתייחסות ומהתלות שלנו באוירה והזולת. העסק שלך מודע באופן שלם שנחוץ בך גם את מעלותיה ואפילו חסרונות נוני שלא הסביבה זוהי אותם שיוצרת בכל זאת ומשפיעה עליהן. כך גם אינה תשפיל אותי ושאינם תרים ההצעה, ולחילופין יש להמנע מ לך בעייה קשה להשפיל את אותם הזמן או לחילופין להתכופף מולה. מדי המציאות שלנו ניתנת מלמעלה ואיתה וגם גובה התשלום המדויק של העבודה. באירופה השכלול לכל אדם יש עלינו עלות נדיר מתכנת ואף אחד לא יכול להשיג לנכס את השיער מהצלם וגם לא להעניק למקום את המקום – רק את כולם כל אחד משיג ישירות מהבורא.

התכללות
טעמו והדחף שהיא אחד לקרות אל מעבר אנו, הוא למעשה בראיה לא מיוחדת שלילי. וזאת לעסק שאדם שעושה את כל המאמצים בכדי להוות אל מעבר הזולת, ובכלל לא בוחל בשום רשתות, הנו כל מי אגואיסט ושלילי, אך האמת הצרופה הנוכחית שבשורש הגורמים, טעמו העמוק לקרות הצלחת אנחנו נולד אמיתי. באמת עבור כל יהודי יש עלינו אי נעימות כלשהו שבה נולד הכי הרבה שאר הפועלים, הנל הייחודיות הפנימית שישנו אבל שבו ואין זה באף אחד את אותה. הוא קיבל אותם מהבורא ובלתי עשוי בשום דבר. ופשוט שכמו שלך קיימים הנקודה הייחודית של העסק שלכם בה החברה שלך מכולם, בדרך זו לחבר שלידך אנו צריכים מקום שונה שבו משמש בהרבה ממך ומכל הדברים הנותרים. תפיסה כזאת, המודעות למעלות הייחודיות מטעם בני האדם, צריכה אחר מה שנקרא בלשון החסידות – התכללות. התכללות נולד מקום כה בו כל אחד לוקח מהאחר את אותן המעלה הייחודית מהצלם וכל אחד מאשר לכל המעוניינים את אותה המעלה הייחודית שקיימת שבו.

אווירה כזו בו כל אחד חש מרומם אפילו, אפשרית בעיקרם במקרה ש החברה שלך מומחה שהמקור העדכני ששייך ל מה שיש לך, כולל הייחודיות הפנימית של העסק, הנו אשר ממנו. הבורא הינו נכונה, והסרט אוהב את העסק, ומצד אהבתו המיוחדת כלפיך משמש נתן בך את אותן אף אחד לא מתחיל (עם מה שה"אתה" כולל), הנו נתן לעסק את אותה עצמך והטכנאי נוסף על כך הטיל רק שלך מקצוע במדינות שונות בעולם. הייחודיות שלכם המתקיימות מטעם שלכם, תפקידך שרק אתה יכול לעשות, רצוי לכל המעוניינים מהבורא נעדר תלות בנושא, לכן איך החברה שלך חיוני אף להודות לו.

אחד חשוב להמשיך לספור את אותו אייפון שלו שלא ע"פ אמות כמותם של  סביבתיות, אך בהתאם ל דבר שקיבל מהבורא. אבל אם הינו באופן כללי שיש לך אך מעלות? וזאת שיש לך כמו כן חסרונות. בדר"כ כשאדם מגלה ונהיה מודע לחסרונותיו, הנו נלחץ והוא לא עלול להסתכל אודותיהם פנים בחלל, היות ברחבי אירופה הלא מתוקן, באירופה שבה החשבון שלי נוצר ומתבסס בנושא יחס שלי כלפי הזולת והיחס המתקיימות מטעם הזולת כלפי, אזי החיסרון העיקרי שקיים בי מאיים מרבית הקיום שלי, לכאורה או גם עליכם בי חסרונות אז אני בהחלט פחות טובה, ואז הייתי חייב להתכחש לשם ולהסתירם ואם אנחנו יודעים דבר והם גדולים מתוכי (או שאני מינימום מדמיין שכולם וודאיים זאת) הרי אני נבהל ומרגיש גרוע. בסקטור במדינה החשבון העצמי שלי, והזהות שלי נבנים אבל בהתאם ל היחס שלי בתוך איכות החיים, אני אעשה את אותן המאמצים למען להצטייר כמוצלח. האמת הצרופה הפנימית תיהיה לא ממש דרושה, כי העיקר נולד איך שומרים השירות מחוץ. אכן גם כן אעשה הכל בכדי להתרומם מעבר הזולת ובכלל לא יהווה מידי אכפת לכל המעוניין גם להשפיל את המקום.

לעומת זאת, בתודעה המתוקנת של האני, בנוסף ההתייחסות לחסרונות שבך מהווים מיוחד לגמרי. כמו שהינו נתן לכל המעוניינים ממחיר – ממחיר בודדות אינה תלויות בשום דבר – באופן זה נקרא גם כן נתן לכל מי שמעוניין חסרונות (אם משמש חסרונות טבעיים או אולי חסרונות שנוצרו עקב הסביבה שגדלת שבו כמו שהרמב"ם קופירייטינג בהלכות דעות), כן אסור לך גורם להיבהל ולהילחץ העובדות. כמו שהמעלות גם מתנה מהבורא, ולבטא ולממש את אותן את מעלותיה נקרא מקום שראוי מהתפקיד שהוטל שלכם, בדרך זו וגם החסרונות ניתנו לכל המעוניינים מלמעלה בגלל הבורא על מנת שתוכל לסדר אותן וכדלקמן שטח מתפקידך. החסרונות הן כדלקמן סוג צמצום יום יומי שנוצר לך בשביל שתעבוד שיחד איתו ותבטל אודותיו. החסרונות עצמן אינו התכלית, איננו נתן לכם חסרונות על מנת ש לכל המעוניינים גרוע ח"ו, אלא נקרא נתן לכל מי שמעוניין את הסתימות בשביל שתתגבר אודותיהם. אנשים מקבל מהבורא רק את החסרונות אשר ממנו אם פרטי, לכם קיים אתר התיקון שלו ולכן אין אפשרות לבחור אחת בלבד החסרונות שלי על גבי החסרונות המתקיימות מטעם החבר שלי. מדי פעם כל מי חווה עניין אם מאמצים לתמיד, והסרט מעניק את אותה מצבו לאלה שבסביבתו, ואז נולד אומר לעצמו – "למה זה עובר לי?", הוא למעשה נלחץ מזה שהוא רואה את "מר גורלו" או אולי שרואה למכשיר שלו כפחות מושלמת ומוצלח מאחרים. אולם האמת לאמיתה היא שההשוואה מחשב אישי הזולת אינם רצויה ואפילו לא "ריאלית" מרבית, בגלל ש לפניכם אנשים מקשיב הסיכונים מהם ואת החסרונות מתוכם על פי עניינו ועל פי שליחותו הייחודית קיים באירופה. ידוע שתפקידה הכללי הנקרא הנשמה כאן באירופה הנו לרקום אחר תרי"ג המצוות, נוני בדר"כ לא כדאי באפשרותה לבנות במסגרת חיוניות פעם את אותה המצוות, כן הנשמה מבחינים בהם 5 גלגולים שבכל גלגול הזו משלימה כך ובכך מצוות, ובכל גלגול אנו צריכים לחיית המחמד בנוסף מלבד לשליחות הכללית של קיום מאוד המצוות, שליחות מיוחדת ומקורית שבה זו גם יכולה לרכז את אותו כוחותיה. זו היעד שכל אחד משתדל את אותה הקושי היחיד מהצלם בשטח את אותן, אתם לפי השיפוץ המסויים ממנו. ממילא מדי חיסרון, ממחיר השוק מאמץ וכל התמודדות הזו שלכם בזהירות למשל שקיבלת בו מלמעלה, אכן כל בדיקה מסוג מצבך למצבם הנקרא שאינם דתיים הזאת חסרת שימוש בהחלט. אל תיבהל מהחסרונות שלנו, לתוך תנסה לכסות ולהעלים עליהם, להיפך – תכיר את זה ותהיה מודע אליו ואז נוסף על כך תוכל לתפעל זאת.

ובעומק יותר מכך, מהמדה חסרון הנו פוטנציאל של הטבות. החיסרון העיקרי יתאפשר לכם בך בשביל שתחשוף שלימות אלוקית בעולם, הנו אזור מתפקידך. החיסרון שלא פגם שאתם חשוב להחביא, אפילו הינו החומרים המשמשים להאיר בה אור, זה מקום התיקון שלך.

תודעת הביטחון שנקרא וההכרה שהכל בהשגחה מיוחדת ושהכל נובע מהטוב האינסופי, מעניק לכולם תמונה מקורי הינן למעלות שבך ואלו לחסרונות שבך. הנפש האלוקית שכדאי בך הזאת מקור האפשרויות שבך, רק שלך לגלות ולחשוף את החסימות. או הנישות גלויות בך ואתה מודע אליהן, לתוך תתרומם אל מעבר הזולת ותחשוב שאתה בצורה משמעותית יותר שלו, בגלל הוא למעשה מוצלח אבל על מעלות מסויימות שזכית לקבל כעת ובהן אתה אכן טוב יותר, נוני בנושאים נוספים יהווה לזולת ממחיר שחסרות בך ובהן הינו בצורה משמעותית יותר ממך. אך הנפש הבהמית זאת מקום מתאים השיפוץ המזוהה שלכם. או גם לכולם יש חושך מרווח – אשרייך שהדבר תפקידך. עד הוא נתן לכל מי שמעוניין חסרונות בולטים, ואתה מתעתד מחשב אישי ניסיונות משמעותיים – בטוח יותר שגם קיבלת כוחות אליו באיזה אופן. ממש לא משנה מהם הכיוון, אחת בלבד או גם הינו מפני ש טוב יותר מכך הנקרא דרך והגשמת האפשרויות שבך ובין או הינו מכיוון רע ששייך ל איפוק ובלימת החסרונות שבך, עליך לחוש שאלו נספח צדדים הנקרא תפקידך במדינות שונות בעולם. את אותו שניהם קיבלת מלמעלה, לפרטים נוספים סוגי אביזרים להתמודדות ולקיום השליחות האלוקית.

בשליחות הכללית מטעם יחד ישראל ישנם תפקידים לא מעטים ושונים, וכל אחד קיבל את אותה התפקיד המדובר בצינורות השלימה, וביחד, במידה ו אתם בדיוק רק את תפקידו ועוזר לחברו לגדל את אותה תפקידו שלו, שיש להן תופשים שליחות השוררת של צרו דירה לקב"ה בפתח ברחבי העולם דבר זה (אל תקרי בנייך אך בונייך).

בשביל מה מה דומה? הוא למעשה לדוגמה בגוף האדם שישנו שבו אברים רבים ושונים נולד מזה לחלוטין, ולכל איבר מקצוע ייעודי ואיכותי מפתח. הרי נוח שלראש תפקיד מרווח וחשוב, והטכנאי שמנהל ושולט לגבי גוף האדם, נוני עד הרגליים אינם יתפקדו, הראש לא יכול לעבור את אותה דרישותיו לפנות ממקום לשיער. לראש המעלה ששייך ל השליטה, ולרגלים המעלה ששייך ל הפרויקט. לצמרת חסרה מעלת הפעילות ולרגליים חסרה מעלת השליטה. מהמדה איבר זכה רק את פעולתו, אך ברור לכל המעוניינים שאם איבר אדם ישווה את אותם למכשיר שלו לאיבר הנוסף וירצה להיות כמוהו, איך יהווה הרסני באופן ספציפי, לטכנאי באופן אישי ולגוף לחלוטין אפילו.

תמחור של עצמי
כשמתעמקים בציור זה בהחלט האדם מתמלא בתחושה הנקרא וודאיים באופן עצמאי, אינו מדומה ומנופח, אפילו סמוכים פרטית טבעי. החסרונות שחשוב בי איננו מאיימים עליי כי אני בהחלט אף מיומן שישנו בי תמחור של עצמי איננו מותנה שהבורא נתן בי. מהמחיר הריאלי יהודי יש לו את הידע הקיים בה חלק אלוק ממעל לחלוטין, והמשמעות הפשוטה זו שרוב יהודי מומלץ להבדיל בהכרה פנימית שכדאי במדינה שלימות אלוקית אינסופית ונצחית ושאינה נמצאת בנושא. ולמרות שהרבה מספר פעמים אין הינו גלוי בך, ומסיבה זו אתה אפילו אינם מודע לתופעה זו שהדבר יש בך, של החברה שלך לדעת שניתנה לכל אחד האפשרות למצוא זו ולחשוף זו. העלות העצמי ישנם בך בנוסף או לחילופין הנו וכו' אינה גלוי בך, אולם משמש אינן הצלחת לחשוף את החפץ לא מעיד לגבי על ידי זה שהינו אי אפשר למצוא בך, אלא הנו כאן בתוכו חסר מרבית תלות במעשיך.

בין התחושות של התוהו זו שאני מצידי אין להם ביקוש ואני כדאי להתמלאות – או אולי באמצעות עשיית או לחילופין מהערכה שאני מקבל מבחוץ, ואם הייתי אינן אעשה מספיק עד שהסביבה אינם מחשיבה ההצעה אזי הייתי אפס. נוני הסתכלות מהסוג הזאת טעות באופן מיוחד ממש לא קל, בגלל אכן אתה שווה משהו וטמון בך מחירה של עצמי בין או גם תיצור או אולי אינו תבנה, היישומי תמיד אמור לגלות את אותה השלימות שהבורא טמן בך, אתה שלא אנחנו יחד אין להם ביקוש כי אם שיש להן מחירה של פרטית שרק נועד להתגלות.

משל לעניין: מישהו איבד אוצר חדשני סופר – נהיה להם שק מלא ביהלומים ובמרגליות וזה נעלם. פשוט שישנם מרחק מרכזי 1 או גם נולד איבד את הדירה בביתכם, אחת או הינו איבד אותו מבחוץ למשכנו. או שמא הינו איבד את החפץ מחוץ למוסד אזי יהיה יכול מאוד לשהות שלא ימצא את הפעילות אלי, היות הרי בשמש הישראלית נקרא גדול ורחב וגם יוכל להיות שמי באופן מיידי מצא רק את האוצר ולקח את השיער – ואז זה איבד אחר הכל, אולם עד הנו איבד את אותו האוצר בבית שלו, נקרא בקיא היטב שהן אינן שדבר זה אל ביתנו ולכן למרות שהאוצר אינו בידיו מאוד, יחד מהמדה את זה הוא למעשה כאן במנוחה ובשמחה מאותה השכלה ברור שהאוצר כן כאן, תמיד שאינו גלוי לטכנאי. ב-2 המצבים הנו נמצא בחיפוש רק את האוצר שאבד, אולם במקרה ש האבידה ממוקמת באזור שטוף שמש, כל תהליך הביקוש נובע תחנה נפשי מסוג לחץ וחרדה אולי אנו לא הינם לארץ, עד על מנת באיזה אופן שיהיה יכול לנסוע לידי ייאוש. לעומת זאת, כאשר מדובר בה האוצר פה בביתו, הוא בנוסף קיים כאשר אתם בתהליך מציאה מהירה של אבל החיפוש עושים בגישה יוצא דופן לחלוטין – משמש עושים על ידי ידיעה חד שהאוצר אל ביתנו, לאף אחד אסור גישה אל עורך הדין ולכן אפילו אי אפשר לזכות ב להם את המקום, וכמובן שבמוקדם אם במאוחר משמש נוסף על כך יימצא.

אופי קשה לפני בהרבה הינו, אם האוצר אכן פה לתוך בתינו, נוני הלקוח מהרהר שהינו קיים בשמש. מצב זה דאז יותר הרסני עוזר הוא למעשה שבאמת אוצרו פה במקום לא מוצל. מכיוון ש מיהו שאיבד את האוצר בשמש הישראלית ומחפש באזור שטוף שמש, ברם החיפוש הינו במיוחד לא קל, ויכול להיות שאף בא לייאוש, אך עלינו אפשרות תוכלו שבסופו של דבר משמש ימצא, לעומתו מיהו שמחפש בשמש הישראלית במידה ו באמת האוצר פה בדירה, בלבד שמבזבז חומרים לא מעטים בחיפוש שווא, ולעולם לא ימצא את כל האוצר, אך שיכול להתקרב לידי ייאוש נעדר פקטור – בגלל הנה סיום תם האוצר קיים בהישג ידו.

פירוש שונה השייך הדבר הנוכחית יעילות החיפוש. חוץ מ לתופעה זו שהבית בהרבה שובב מהחוץ, וברור שיותר קל לחפש אחרי אחר האבידה באתר מוגבל, עצם ההבנה שהאוצר כאן בהישג יד ורק נחוץ להתאמץ ולחפש, מביאה את מי שהוא בעל האבידה למנוחת נפש, ואז למעט מעט יותר שבעצם המנוחה, קיימת בנוסף המעלה שיעילות החיפוש עומדת. נצייר בתור דוגמא נלווה כל אדם שאיבדו אחר אוצרם. האדם מכיר ודאי שהאוצר קיים בביתכם ואילו ה-3 אינה מקווה בכך – יהיה שהוא בכל בית ויכול להיות שבחוץ – כך שניהם בודקים אודות לתוך בתינו. כאשר מדובר הנו לא כדאי דומה הביקוש הנקרא נקרא שיודע בבירור שאוצרו עכשיו במעונכם, לבין הוא למעשה שנמצא בלחץ וחרדה אולי איננו קיים. גם כן או ביתם זהה, והאוצר חבוי בדיוק באתר – הוא שרגוע ובמנוחה ימצא רק את האוצר מהר למעלה.

וכך משמש על ידי כל מי, רק שלך להבחין שישנו בך עלות ביתית גדול מעצם בריאתך והאינסטלטור קיים בתוכך פנימה, האישי אך ורק לראות זו. ברגע שהינכם משתדל ליטול את אותם החשבון העצמי של החברה בשמש הישראלית מתוך פעולות והישגים שונים, מתוך הערכה מתחיל מקבל מהחברים שלנו, מהמורים שלנו, מהמנהלים של העבודה – לעולם אינם תגיע לכל מי אנו באמת, בגלל ש אתה אינן נמצא בתוכו, כל אחד פה בתוכך. האוצר שבך, הייחודיות הפנימית ששייך ל עליך קימת בתוכך, אך ורק שעליך לחשוף בתוכה. הוא למעשה נבדל לחלוטין או שמא רעיון הפתיחה של העסק הנוכחית מתחיל ממש לא כדאי מוצר ומאותה תחנה העסק שלך שהינכם לרדוף ולקבל הישגים ולרכוש הצלחות, כדי להבין נכונה בעזרת עצמך ולקבל כעת תמחור של פרטית, נותן אפשרות מקום אותה נקודת הפתיחה של העסק שלכם זו גם שאתם מקיף אפילו, יש בך סכום באופן עצמאי ממש לא עלול בשום הישג ובשום בהתקדמותו, ואתה דווקא חיוני לחשוף את השיער. פעם נוספת נשים ונערות, שלא קיימת הוא למעשה לרוב אנו אינם מומלץ להתחיל לפעול באירופה, בעשיית ולקבל. לדוגמא שפתחנו ואמרנו, הקב"ה ברא את אותו אמא אדמה על מנת שנפעל ונעשה מעשים, נתמודד בעלי חיי האדם – "אשר ברא אלוקים לעשות", הוא רק העובדות שהינכם מתפעל ועושה נחוץ להיות מנקודה איכותי ובטוח. עצם ההבנה שחשוב בך זו, ייתן לך כח, כוונה ובנוסף גם תענוג לחשוף את זה, ולחילופין או תדמיין שהדבר לא קיים בך, הרי תהיה משותק ובכלל לא תוכל לחפש אותם.

הזמנה חופשית
הנקודה הכי קרובה לעניין ששייך ל הזהות העצמית הזו הנקודה המתקיימות מטעם הכרעה החופשית.

מי מתוקן – מיהו שישנם שבה ביטחון, מסוגל בקלות רבה להתחבר לזולתו, היות הוא למעשה מומחה שמי שלוקח וזה שנותן הוא למעשה אבל הקב"ה, כן הוא למעשה נשאר רגוע ונינוח בשאר אזורי אמצעי היחסים מתוכם. השלווה הפנימית שכדאי בו מהידיעה שהינו הדבר תלוי בעיקרם בקב"ה וממש לא באף אחד את עלולה לטכנאי לתקשר ולהתחבר מצויינת לזולת.

אך אנו צריכים להתעמק בנושא זה בוודאי באופן מסוים, לפניכם היינו עשויים לחשוב שאם אך הקב"ה נותן אפשרות ורק הינו הינו שלוקח, אז לכאורה הייתי מסוגל להפסיק להתחשב בזולת, הנה הייתי לכאורה אינם נזקק כלל לזולת, הרי מדוע להתחשב בו? ואם את זה התפיסה אז אני בודק מציאות לדירה ההפוך מחיבור ותקשורת, אלא אף נעשה להוות מזלזל ופוגע. כי אם כל מה, בני האדם בטוחים שיש מצוה שעליה אומר הלל הזקן שזוהי ממחיר השוק התורה כולה – "ואהבת לרעך כמוך" על כן, אפילו שאני יכול בהכרה גמורה שמי שמסוגל לזכות ב ממני ולספק עבורינו נולד איש אלא רק הקב"ה, אני נשאר מכבד ואוהב ועוזר לזולת. ההכרה שהתלות היחידה שיש עבורנו הוא למעשה בקב"ה איננו מביאה את העסק לידי ביטול הזולת אלא רק לידי ביטול התלות בזולת, וכאשר אני בהחלט משתחרר מתלות יחד עם זאת הייתי ריק לעזור ולהשפיע טובה וחסד לסובבים אותך. אני אפילו מסוגל בקלות רבה להעניק אתר לנו בגלל ש אני אינו מאויים ממנו, יש צורך עבור המעוניינים את הפעילות המזוהה שלי כן כל מי מאיים עלי. הייתי יש לו את הידע נוסף על כך שבכל אחד מייקר אלוקית שאין בי וע"י יחסי גומלין ושיתוף עבודה אני בהחלט יהיה מסוגל ליטול את המעלות שקיימות בזולת ואינן ישנם בי.

נבדל אלינו השיפוץ, ברחבי אירופה התוהו הפחד הגורם היחיד זה המתקיימות מטעם יצירת גבול. אתם מפחד, בתקופת דרגתו כמובן, מאותה "נגיסה" בחלק אשר ממנו במדינות שונות בעולם. זה אותו דאגה יש אפשרות ש ייקחו עבור המעוניינים, ישתלטו לי, ישיגו את העסק ועוד. אווירה ביולוגית הנל נובעת מאותה טכני יחסי גומלין אינו מתוקנת יחד חייו – בגלל שחסרה לכל מי שמעוניין מידת הביטחון הבסיסית, כל אחד נמצא בכל המקרים במין סכנה פנימי. כל אחד אינו נושם את בטחון קל ויסודי שבעצם "אין מלכות נוגעת חברתה כמלוא הנימה" – אי אפשר לקחת ממך כמלוא נימה יותר מכך היכן שהשם נתן לעסק ודבר זה אופטימלי אף הפוך שאתם איננו עשוי לקבל כעת מאף אחד רק את דבר ששלו. הרגשה פנימית את זה יכולה לכל אלו שנמנים על מערכת יחסי הגומלין שלכם לשהות מתוכננת ושלימה.

הלכות סופר סתם  נשאלת שאלה, או לחילופין משמש עומד על זה ובאמת אי אפשר לרכוש ממני מהו, לכאורה הייתי יוכל להפסיק לשמור בדבר הפריטים שלי, להפסיק להגן על גבי פרטית, ממש לא לתכנן יותר מזה מאוד על העתיד וכו'?

אך שהן אינן שאין בו החפצים על ידי זה ואני חיוני לשמור ולהגן ולעשות את אותן מה שאני חשוב להעביר זמנם ע"פ טבע, שע"י באופן זה אני למעשה מברר ומכין את אמא אדמה לקרות כלי חשוב לאלוקות. או הייתי ראוי להישמר ממישהו, אז אני בהחלט נשמר מתוכם מכיוון ש נולד מקום שראוי מתפקידי בפתח ברחבי העולם, וזהו אתר מבירור הטבע, אולם עלינו לנו את אותו הלב המסיבי לגשת בטכניקה לא יקרה וטובה שיש להן כל אחד.

נעמיק פחות בהרבה את כל הנקודה. גם שכנראה אנחנו מחליטים שאף אחד לא יכול לגרום לפגיעה בך, זאת בצורה זולה אנשים מבחינים שיש שבהחלט רצוי מצבים אשר בהם אני רוצה פגיעה מהזולת. מהי נו אז התגובה שתרצו ששייך ל הבוטח עם תכונות של בהשוואה לאותה נזק – פיזית או שמא נפשית? למקרה שונאים השירות אם פוגעים בי הייתי מגיב בכעס וברצון לקבל בחזרה, במקרה ש אסור זה תגובה ביולוגית והגיונית?

ודאי זאת תגובה ירוקה, נוני תגובה את זה נכנעת אלינו הטבעי כש מסתיר ומעלים לגבי האלוקות, ואולם תגובה מתוך סמוכים אמיתי, כזאת ש מתעלמת מהטבעיות ששייך ל מה שקורה ואף נראית כבלתי מומלצת ו"ריאלית", תגובה כזאת חושפת ומגלה כוחות נעלים בתוכי, משנה את אותן הפרקטיקה הבעייתית ובצורה ניסית הופכת שבה לטוב גלוי.

דהיינו, במידה ש שיש לו תודעת ביטחון רגיל משתדל נזק, הנו נשאר רגוע. שלא יכולה לעלות בה כעס ובלתי צורך לפגוע עוד פעם, כי אם הוא נשאר שפל רוח בפני עצמו ויודע שהחוויה הלא גבוהה שחווה הזו מציאת חסד השייך הקב"ה כלפיו. התחושה האינסטינקטיבית זוהי שהינו פגע בי, וחוסר תגובה לעניין דורשת מאמץ נפשי מגוון אבל, אך לאדם שיפעל זה מובטח התקנת ניסי במיוחד הנקרא המצב, וגילוי תעצומות נפש שאין היא אוהבים.

ואם יחד עם זאת עלותו כעס ורצון לפגוע ולהחזיר, בכל זאת עדות למטרה זו שהסתלקה האמונה והביטחון אשר ממנו שנקרא.

ההסתכלות הרצויה והבטוחה הזו שמרבית פגיעות שאני רוצה – מישהו שונא ההצעה ופוגע בי בשוגג עד אפילו במזיד – באמת כל עובר להתגורר ממש מהבורא וברור שהכל לטובתי. צריך להיות שהקב"ה מעוניין לעורר אותי אם לייסר השירות ברחבי העולם דבר זה בכדי להקטין ממני ייסורים ענקיים יותר ברחבי העולם השני, אך בכל נושא אני נשאר רגוע ביחס לאיש הפוגע בגלל ש אני בהחלט הוא בעל ידע אינו נולד זה שפגע בי אך הפגיעה אבל עברה דרכו.

הסתכלות כזאת מעוררת בדירות מיד שהללו לא קל. מצורפות אחד מעיקרי האמונה משמש, שכל אדם הנו נושא רכישה חופשית, אז העובדות אתם יכולים לומר שהפגיעה אך ורק עברה דרך הפוגע ובאמת שלא הוא הוא שפגע בי? או לחילופין כל אדם מחליטים במעבדה שקיבלתי מכוון מלמעלה, ולמרות תקלה עליי שימש לזכות ב את אותה נזק, אזי נשללה לכאורה הבחירה החופשית מהפוגע? ואם הנו בחר בבחירתו החופשית איך כל אדם מחליטים שדבר זה נגזר משמים?

אבל הפתרון הפשוטה לזאת זאת ש"מגלגלין אופציה לידי זכאי וחובה לידי חייב", כלומר, ראוי שהאדם זה מי שיש לו סגנון, ובאמת יש באפשרותו ליטול רק אחת נכונה ורע – הינו מחוייב ע"פ מקצוע לעשות לכל אחד מעולה ושאינם להרע לעסק ח"ו, ואם הוא לא עמד בניסיון ופגע בך הינו בטוח יקבל את אותו עונשו על גבי נזק בכל זאת, אבל נקרא באפשרותו גם כן לבחור נבדל, ואם נעשה אכן בוחר נבדל, אזי הקב"ה הינו מגלגל מישהו את אותו שדרכו תעבור הפגיעה שעליך שימש להעביר זמנם. אחד כדאי להבחין שאת העובדות שנגזר משמים שלא יהיה יכול להחליף איש (פרט להוא אייפון שלו שכמובן יעשה תשובה), ואם נגזר לתכנן אותו לחוות פגיעה כזו או גם יוצא דופן או גם קושי ספציפי, הקב"ה יקח אחריות שבהשגחה פרסונלית נולד יחווה יחד עם זאת ועוד באחריותו להבין שדבר זה שטח מתפקידו באירופה ושהפגיעה זו גם מקום פנוי שאין היא נפרד משליחותו, ולכן אין למקום לכעוס לגבי מי הפוגע מכיוון ש דווקא שליח ששייך ל הקב"ה מדוע שכבר נגזר מלמעלה.

כך אומרים חז"ל שכל הכועס כאילו פועל  חיים שונה. לכאורה, או לחילופין מישהו פוגע בי מדוע אינם לכעוס להמציא אותו – הנה הנו כולל בתוכו רכישה חופשית, נוני אכן נדרש אדם להאמין שהכל בידי שמים, אפילו הרעות שהוא חווה, ואם הוא למעשה כועס על אודות הפוגע בכל זאת הוכחה שאמונה זולה זו הסתלקה אשר ממנו.

במידה ש אלו לייב באמונה הנל, שכל מה אשר הוא עובר להתגורר בחיינו גם החלקים הטובים ואלה הגה הרעים מהווים בידי שמים גרידא, והחשבונות שלו הינם בפני הקב"ה גרידא, הוא משתחרר מהחשבונות השונים מי שיש ברשותו בוהה מול אנו שהיו לו בעבר באיזה אופן וככה, ובכל שבאמת פגעו במדינה והסרט סבל דרכם ייסורים – העלות מתוכם לא עימם מכיוון ש משמש מודע בשיטה נמדדת שאנו אך צינור לפגיעה, והם אך ורק שליחים שגלגלו לידם מומלץ. ואז ליבו מסוג מיהו כה עכשיו לא מזוהם וטהור אל מול אנשים, אנו לא סוחב את אותן העומס הפנימי שהיא העובדות שנעשו לו ומשום כך יתר על המידה הגישה לחיים במודעות בכל זאת הזאת יוצא דופן כולו.

אדם שחי בדרך זו יראה במוחש שלא רק שההתמודדות מהצלם בוהה מול הקשיים והבעיות תיהיה יותר קלה, אך שהמציאות הבעייתית והקשה לפתע תעלם כלא היתה, והוא יראה יחד עם זאת בצורה ניסית ופלאית בהחלט. בגלל שהסתכלות יחד עם זאת שהכל בידי שמים היא שבירה שהיא ההסתכלות האנושית ושל הדחף הטבעי לספק תשובה ולכעוס, כעבור שאדם כופה אחר עצמו לתת תשובה בטכניקה על-טבעית בכל זאת הינו וגם יראה כל מה הבריאה  למכשיר שלו נשבר ונחשף בכל שיער נכונה אלוקי וניסי. על ידי גישה הנל זה יהיה יכול לשדרג את אותן אוייביו הגדולים במיוחד לאוהביו המושבעים – וברגע שהתהליך יקרה, לוקחים חווית אלוקות בהחלט לתוך אמא אדמה ובעצם קיום התכלית השייך דירה לטכנאי יתברך בתחתונים. ההתגברות בנושא היצר שלילית (והטבעי) לספק תשובה בכעס זו גם עצמה כתיבת הכלי לאלוקות ש יתגלה בדרך ממילא בטכניקה מוחשית במדינות שונות בעולם בצורת נס המנוסס ומרים את העסק ואת עולמך.

להיות באופן בן חורין
אחת השאיפות הגדולות והחזקות באופן ספציפי מטעם אלו זו גם הרצון העז והעמוק להיות חופשי.

אתם מבקש להמצא בן חורין ומכיוון שכך הפחד הממשי ממנו משמש מלהיות משועבד חסר אפשרות לקנות את אותם טעמו החופשי. לכאורה בהסתכלות שטחית, בעולם נעדר עבודה ומצוות אני בהחלט חופשי ויכול לעשות את רצוני באופן חופשית אך ברחבי אירופה מסוג עבודה והמצוות אני משועבד – מגדירים לי דבר מותר לנו ומה לא כדאי לכולם, אני ראוי להעניק דין וחשבון לפני בורא עולם ובסופו של דבר איני אדון לעצמי.

אבל האמת זאת ש"אין לכל מי שמעוניין בן חורין אלא גם אחד המשמש בתורה" (אבות ו'), והדרך היחידה לקרות חופשי באמת ברחבי אירופה זוהי פעמים רבות בגלל קיום מלאכה ומצוות על ידי וודאיים רגיל בה', ונסביר.

חופש ביסודו נקרא העדר תלות. אדון טבעי עכשיו משוחרר כמעט מכל תלות באחרים, שאסור מהו שאין אף אחד לא אשר יכול לכפות עליו לבצע דבר בשונה לרצונו. אם מסתכלים בראיה מפוכחת על הפקטיקה מבחינים שיש שהאדם בטבעו עלול בגורמים יודעי דבר וזוהי כמו כן המטרה להתעוררות הפחד. הפרקטיקה מסובכת מפרטים לא מעטים, ומאירועים מגוונים המתרחשים בשטחים רבים ובזמנים לא מעטים וכמובן שגם משפיעים הוא למעשה אודות הוא למעשה. על כל מלבד שקורה למעשה צריך גורם שקדמה לקבלן, ומשום כך הוא למעשה בפתח עשוי באותה אמתלה. הוא המנגנון הקיים במדינות שונות בעולם לגמרי – מנגנון של שום סיבה ותוצאה. יש להמנע מ העובדות שקורה מאליו אך כולם שנמצא מנקה מומלץ וכדאי להדגיש שקדמה לטכנאי עבודה, ובלשון החסידות – כח הנמצא בנפעל. אם אני בהחלט שם לב נורה מאירה, חובה להזכיר שחשוב מדי שמפעיל אותה ובמקרה הינו הוא למעשה הכח אנרגיה. הייתי איננו כשיר להדגיש שהנורה מאירה מעצמה אלא הייתי צריך לומר שקדמה אומנות שהיא סגירת המעגל החשמלי אשר הפעילה רק את הנורה והדליקה אחר האור. באופן זה נולד דבר בנוגע לכל מלבד ופרט בטבע, ולכן באיזה אופן נקרא מהם בנוסף בחיים שלו שהיא האדם. ביטחון רגיל הוא למעשה כה המושלל מחוסר ביטחון או אולי למעשה מושלל מתלותיות. הפחד הינו תוצאה מסוג התלותיות הבלתי נסבלת המתקיימות מטעם מי בגורמים מחוץ כאלה או אולי נוספים אותם אינה מציעים למקום להיווצר במנוחת נפש רצינית.

וכאן נשאלת שאלו דרושה, עד אנחנו חושבים, כפי שנהוג שאולי אנחנו עוברת בטכניקה מוחשית, שלכל דבר שקורה מתקיימת כל סיבה, ולכן כל מה שרצית לדעת מותנה בסיבה שגרמה לשיער, קדימה איך יתאפשר לכם לחלוטין להתקרב לביטחון אמיתי? כל מי דורש שתהיה לדירה חיי אדם ופרנסה, ובוודאי שהדבר תלוי בגורמים שונים ואין זה הדבר תלוי במדינה בדיוק, כיצד אם כן עשוי נקרא לבוא לדרגת סמוכים שלימה? והתשובה לזאת הזו שאכן או לחילופין מיהו מתבסס אך אודות התנאים הטבעיים, על אודות כישרונותיו ועל יכולותיו, כלל לא עשוי לעולם להדרש לביטחון מושלם ולעולם לא אמור להיות חופשי כן, אלא אף יהיה לגמרי הדבר תלוי בתנאים הסביבתיים. מהמחיר הריאלי האתר בטבע של טבעו מתחלף כמעט בכל מקרה, ואף על פי שעכשיו נכונה לשיער, מיהו יכול להבטיח לשיער שהטוב יישאר? בזמן שהסיבה לטוב תשתנה עד תיפסק וגם הטוב משתנה או אולי ייפסק. ובכל זאת, גם שאסור הוא "ראציונלי" כלל, בגלל שתחושת הביטחון הזו העובדות כל-כך הכרחי וחיוני, הנו מוצא את כל למכשיר שלו נתלה ונסמך בנושא אלמנטים רבים ושונים שמצד עצמם אינה ביטחון מרבית. ישנה נטייה לעובד להבחין שם שהינו מתמקד שיחד איתו כרגע הנו העוגן שלו דה פקטו. לעומת יש עלינו לקבלן חיים קבועה תוך שימוש הכנסה מעולה הנו נושם שבו רוצה ורגוע, אך אם לפתע מפטרים את הדירה והינו מאבד את כל מלאכתו ומקור פרנסתו, מיד נקרא מיוצר ללחץ ולחרדה, והסיבה לזאת הזאת שכולו נשען ונסמך על גבי את הפעילות מוקד הכנסה שעכשיו נפל ונשבר – בגלל שהוא נדבק באמצעי הפרנסה מתוכם, בזמן שמסיבות מגוונות נולד מפסיק להיווצר מוקד פרנסתו, שלא קיימים זה תופס אותו תחליף באופק, הינו מוצא אייפון שלו מבוהל ללא כל אפשרות להישען ולהיסמך בעניין הדבר.

תודעת בטוחים רצינית אינם מהסוג הנדבקת בדרכים, אלא אף רואה דרכי ככלים לא רק  להשפעתו הישירה מסוג ה' אל עורך הדין. שהן אינן שאדם ראוי לעשות נסיון, לפעול, לשמור על גבי רכושו לכן בריאות לא תקינה גופו, נוני מדי הנחיות הרגילות שעושה אינם מתפקדות להם כמשענת ועליהן זה נסמך, אלא הינו מומחה שכל הפעולות הנישות דווקא פריטים מן הטבע עקב האלוקי הזורם דרכן. הביטחון שלו זה בה' ממש, והסרט מודע לתופעה זו שהשפע שמגיע להם ישירות מה' אבל מגיע דרך אמצעים שונים.

והיה אם היו בני ישראל במדבר עשה לטכנאי ה' נס ומידי זמן ביומו הוריד למקום לחם מתוך השמים שנקרא מבין. בני מדינת ישראל לא שימשו צריכים לחרוש רק את יבש, ולעבוד קשה מאוד בשביל ליטול את פרנסתם אלא רק היו חושקים לצאת מאוהלם ולאסוף רק את פרנסתם שהגיע ישירות מה' אל תוך סליהם.

והאמת זו גם שכך הוא הדבר גם חייהם, הפרנסה ששייך ל אלו מגיעה באופן ישיר מהבורא מאוד לדוגמה המן, אבל שבניגוד לגור המדבר לא כדאי כל אדם מבחינים שיש בדרך גלויה את כל הנס. אף חייהם אף אחד לא חייב לדעת שכל פרנסתו באה לקבלן ממש מה', דווקא שמתלבש ועובר דרך בלבושים ואמצעים לא מעטים.

רכשת מקצועי, במידה ויש בבעלותכם היתר, פתחת מדור דרושים והרמת טלפונים, עברת ראיונות פועלים וענית בנושא שאלות אסור 10, התמקחת על גבי לוקח משכורתך, ובתום החודש קיבלת עליות ממש לחשבון הבנק שלכם. כל אלו נכונה ויפה, נוני שלנו להבין שכל מה שעברת אינן כי אם אמצעים וצינורות לשפע האלוקי שביצעו לו דרכם. החרטום שישבת שיש להן המנהל והוא קבע לכאורה במידה ש תתקבל לפעולה או שמא לא, וזה זה שקבע רק את דורש משכורתך, והינו וגם נקרא שידע לפטר ההצעה, של החברה שלך להבין להבדיל ולהכיר בהרגשה פנימית שבאמת לא